Kas ir Zulu cilvēki un kur viņi dzīvo?
5. Agrīna vēsture un migrācija
Zulus ir bantu etniskā grupa, kas dzīvo KwaZulu-Natal provincē Dienvidāfrikā. Šie Nguni runājošie cilvēki ar ciešām saiknēm ar Svazi un Xhosa tautām ir lielākā etniskā grupa Dienvidāfrikā. Ngunis senči (mūsdienu Zulusa senči) bija bantu runājošās tautas, kas migrēja pa Āfrikas austrumu krastu, lai sasniegtu to, kas šobrīd ir Dienvidāfrika 9. gadsimtā. Zulu karavīrs Šaka Zulu tiek ieskaitīts, lai apvienotu Zulus vienā valstībā 19. gadsimta sākumā, ap to pašu laiku, kad reģionā pieauga Eiropas koloniālā klātbūtne.
4. Valoda, reliģija un mūzika
“IsiZulu”, Bantu valoda, ko runā Ngunis, ir tradicionālā Zulusa valoda. Tā ir arī visplašāk runātā valoda Dienvidāfrikā. Bez IsiZulu daudzi mūsdienu Zulus arī runā citās Dienvidāfrikas oficiālajās valodās, tostarp angļu, afrikāņu un portugāļu valodās. Eiropas ietekmes dēļ daudzi mūsdienu Zulus ir kristieši, tostarp katoļi un protestanti. Tomēr tradicionālās Zulu reliģijas, kas balstītas uz dzīvnieku un dabas dievkalpojumiem, un augstām ciešanām par saviem senčiem, arī šodien praktizē dažas Zulu iedzīvotāju daļas. Daži no Zulu reliģijas tradicionālajiem dieviem, dievietēm un mītiskajām būtnēm ir Unkulunkulu (augstākais Dievs), Mamlambo (upju dieviete), Nokhubulwane (lauksaimniecības dieviete, lietus un varavīksnes) un Unwabu (hameleons ar pilnvarām) piešķirt nemirstību). Vēl viena unikāla Zulu tradīcija, kas tiek darīta, lai atvairītu Tokoloshe, nejaušs mītisks radījums ar spēku nogalināt cilvēkus, ir guļot uz ķieģeļiem. Zulus arī vēlas palikt tīrs, izmantojot dažādus kuģus dažādiem ēdieniem un peldoties līdz pat trīs reizes dienā. Viņi arī augstu vērtē dabu un dabas objektus, un uzskata, ka nelaime rodas tikai aizvainoto garu vai ļauno burvju darbību rezultātā. Zulus arī mīl mūziku un izmanto to kā iespēju izteikt dziļas jūtas un emocijas. Mbube mūzika ir Zulu vokālā mūzika, ko vīrieši bieži dzied koru grupās skaļi un spēcīgi. Turpretī Isicathamiya ir Zulu mūzikas mīkstāka versija, kuru tradicionāli Zulu vīrieši dziedāja. Šodien Zulu mūzika neaprobežojas tikai ar Āfrikas robežām, un Rietumu mūziķi, piemēram, Pāvils Simons (reiz bija Simon un Garfunkel), bieži izmantoja Zulu mūziku kā iedvesmu, lai radītu jaunu mūzikas saturu. Dziesmai “Wimowh”, ko izmantoja Disney animācijas filmā „Lauva karalis”, bija savi Zulu mūzikas savienojumi.
3. Tradicionālā virtuve, mājas un dzīves veidi
Zulus tradicionālā virtuve ietver augstu gaļas un piena produktu daudzumu, atgādinājumus par zulu tautu pārtikušo pagātni. Gaļu parasti gatavo uz atklātiem ugunsgrēkiem un pasniedz ar pikantu dārzeņu ēdieniem, kas pazīstami kā chakalaka . Piens ir piedzēries skābs amasi veidā. Rauga biezputra Isibhede un nefermentēta putra, futu, ir kopīgas Zulu virtuvē. Dzērienu vidū nemierīgais Amahewu un alkoholiskais utywala ir Zulu favorīti. Tradicionālās Zulu mājas ir diezgan pamatstruktūras, kas veidotas manuāli, izmantojot dubļus, lapas, zarus un koku stabus. Mājiņas parasti veidotas kā apaļa stropi, kas pazīstama kā iQukwane. Tradicionālajiem Zulu klaniem ir augsti organizēta hierarhija, ģenealoģiski vecākais cilvēks kā klana priekšnieks. Viņš vada savu varu caur vairākiem vadītājiem, kuri kontrolē atsevišķas klana sekcijas. Jaunie zēni no bērnības tiek apmācīti cīņas un klana aizstāvēšanas mākslā. Kamēr vīrieši nodarbojas ar ārējiem jautājumiem, Zulu sieviešu dzīve tradicionāli aprobežojas ar sadzīves darbu veikšanu un bērnu un vecāka gadagājuma cilvēku aprūpi. Bezrūpīgas sievietes bieži tiek sagrautas un zaudē sievas statusu. Vecāka gadagājuma cilvēki vienmēr tiek saudzīgi un cieņā, un viņi dalās mājās ar saviem dēliem.
2. Cilšu kari un Eiropas kontakts
19. gadsimta beigās Zululandu pārvaldīja ķēniņš Cetshovo, kurš 1872. gadā pēc tēva nāves pacēlās tronī. Tomēr viņš drīz vien saskārās ar briesmām no bruņotajiem bruņotajiem spēkiem, kas 1878. gadā sniedza ultimātu saviem 11 vadītājiem. Kad Cetshwayo atteicās nodot britu prasībām, karš izcēlās starp vietējām un ārvalstīm, kas beidzot beidzās ar Zulu sakāvi Ulundi kaujas 1879.gada 4.jūlijā. Pēc Cetshwayo sagrābšanas briti Zululanda tika sadalīta vairākās mazākās karaļvalstīs. Vēlākajos gados, lai gan briti atkal atjaunoja Cetshwayo kā karali, britiem bija galīgā vara Zululandam. Pēc Cetshwayo nāves viņa dēls Dinuzulu ieradās pie varas. Tomēr Dinuzulu ambiciozā daba drīz vien satrauca britu, kuri viņu apsūdzēja ar nodevību un vairākus gadus ieslodzīja viņu. Dienvidāfrikas varas iestādes viņa dēlu, Salomonu kaDinuzulu, nekad neatzina par karali. Beidzot Zulu karaļvalsti, Zulus tagad kļuva par otrās šķiras pilsoņiem savās mājās un saskārās ar gadu diskrimināciju, kas bija zem slavenā aparteīda kustības, kas notika legalizētā rasu segregācijā Dienvidāfrikā, ko noteica valsts valdošā partija valstī no 1948. gada un 1994. gadā. Viņi bija spiesti migrēt uz nelielām zemes kabatām noteiktā teritorijā, lai izveidotu savu apmetni, kas bija pazīstama kā KwaZulu-Natal province. Tikai pēc globālo organizāciju, cilvēku un ārvalstu valdību lielas opozīcijas un kritikas aparteīda kustība beidzās 1994. gadā. Pēc tam daudzu rasu demokrātiskas vēlēšanas liecināja par Nelsona Mandela, Dienvidāfrikas Xhosa Thembu, uzvaru un pretī aparteīdam Dienvidāfrikas revolucionārs, kā valsts jaunais prezidents.
1. Šodienas Zulu
Šodien aptuveni 9 miljoni zulu runājošu tautu dzīvo Dienvidāfrikā. Lai gan KwaZulu-Natāla reģions joprojām ir Zulu sirds, šie cilvēki arī ir pārgājuši uz citām provincēm valstī ar lielākām ekonomiskajām izredzēm, jo īpaši Dienvidāfrikas Gvatengas provincē. Pašlaik Zulus ir diezgan vienmērīgi sadalīti gan pilsētu, gan lauku apdzīvotajās vietās visā valstī un bauda brīvību izvēlēties savu dzīves veidu. Pēc aparteīda kustības beigām Zulus kļuva par svarīgu politisko spēku valstī, pat izveidojot savas politiskās partijas, tostarp Inkatha Brīvības partiju. Šodienas Zulam joprojām ir ļoti nozīmīga loma, nosakot Dienvidāfrikas nacionālo identitāti, politiku, tradīcijas un kultūras.
