Kas ir anarhisms?

Vārds "anarhisms" sastāv no vārda "anarhija" ar sufiksu "ism". Vārds "anarhija" ir atvasināts no "anarhiem", grieķu vārda, kas nozīmē "bez autoritātes", politiska filozofija, kas atbalsta pašpārvaldes sabiedrības. pamatojoties uz brīvprātīgām iestādēm. Bieži dēvē par bezvalstnieku sabiedrību, anarhisms ir negatīvs pret ideju par valsti, turot to par nevajadzīgu, nevēlamu un kaitīgu.

Valstī opozīcija ir centrāla. Tomēr anarhismā tas ir saistīts ar hierarhisku organizāciju vai pretēju iestādi cilvēku attiecību vadībā. Anarhisms attīstījās rietumos pirms izplatīšanās visā vārda sākumā 20. gadsimtā.

Parasti anarhiju uzskata par tālu kreiso ideoloģiju ar lielu anarhistu ekonomiku un juridisko filozofiju, kas vēršas pret komunisma autoritārām interpretācijām vai līdzdalības ekonomiku. Tā vietā, lai piedāvātu noteiktu doktrīnu no viena konkrēta viedokļa, anarhisms plūst un plūst kā filozofija.

Anarhisma veidi

Pastāv dažādi savstarpēji atkarīgi anarhisma veidi un tradīcijas. Domas skola var atšķirties un atbalstīt kaut ko no kolektīvisma līdz individualismam. Anarhisma celmi bieži ir sadalīti individuālistiskās anarhisma vai sociālās anarhisma kategorijās. Abām domām ir atšķirīga izcelsme. Individuālā anarhisms uzsver negatīvo brīvību. Šajā gadījumā individuālistisks anarhists iebilst pret valsti vai sociālo kontroli pār indivīdu, bet sociālais anarhists uzskata, ka pretēji, lai sasniegtu pilnu potenciālu, viņiem ir nepieciešama sabiedrība, lai izpildītu savas vajadzības. To sauc par pozitīvu brīvību.

Citi anarhisma veidi ir hronoloģiski un teorētiski. Ir tie, kas tika izveidoti 19. gadsimtā un tie, kas nāca pēc. Pirmie ir klasiskās anarhistu skolas, bet pēdējās ir pēcklasiskās skolas. Papildus šīm grupām ir filozofiska anarhisms. Tā ir anarhistiska domu skola, kas iemieso teorētisku nostāju, ka valstij nav morālas leģitimitātes, ja tā nepieņem revolūcijas prasību atbrīvoties no tā.

Pirmais sociālists un franču politiskais rakstnieks Pjērs-Džozefs Proudons bija pirmā persona, kas labprātīgi saņēma sevi par anarhistu. Savā strīdīgajā Qu'est-ce que la propriete (kas ir īpašums) viņš apgalvoja, ka reāliem sabiedrības likumiem nebija nekāda sakara ar autoritāti. Viņš paredzēja, ka radīsies dabiska sociālā kārtība un iespējamā varas izbeigšana. Proudhons nošķīra ideālas politiskās iespējas un praktisko pārvaldību.

Savstarpēja anarhisms ir nobažījies par savstarpīgumu, federāciju, brīvprātīgu līgumu, brīvu asociāciju un kredītu un valūtas reformu. Savukārt kolektīvisma anarhisms attiecas uz revolucionāro sociālismu. Kolekcionāru anarhisti aizstāv kolektīvu īpašumtiesības, vienlaikus iebilstot pret jebkādu privātu īpašumtiesību iegūšanu jebkādiem ražošanas līdzekļiem. Anarcho-komunisms ir teorija, ar kuru tiek atcelta nauda, tirgi, valsts un privātais īpašums, lai gan joprojām tiek saglabāta personiskās mantas ievērošana. Tā vietā pastāv kopīgi ražošanas līdzekļi, brīvprātīgā apvienība, un to patēriņš ir balstīts uz principu “No katras pēc savas spējas, katram atbilstoši savām vajadzībām”. uzsvērt uz indivīdu un viņu gribu pār jebkuru citu ārēju faktoru.

Zaļā anarhisms (saukts arī par eko-anarhismu) uzsver vides jautājumus, anarhu-feminisms apvieno anarhismu ar feminismu, skatoties patriarhiju kā nejaušu piespiedu līdzekļa izpausmi, anarhopacifisms noraida vardarbību cīņā par sociālajām pārmaiņām, un noteiktas reliģijas mācības iedvesmo reliģiskā anarhisms.